Contra la Lotería

"El sabio cree que es mejor guardar la sensatez y ser desafortunado que tener fortuna con insensatez."

(EPICURO, Carta a Heródoto, capítulo 135 del libro X de las Vidas de los filósofos de Diógenes Laercio)

La Filosofía es un ácido corrosivo

Mozart escribe su requiem. La realidad, grosero entremado de mentiras, se diluye bajo el corrosivo ácido de la matemática, de la música, del arte, del pensamiento:

"... y puede compararse a la Filosofía con unos polvos tan corrosivos que, tras haber consumido las carnes purulentas de una llaga, royeran la carne viva y corroyeran los huesos, horadándolos hasta los tuétanos. La Filosofía refuta, de entrada los errores; pero si no es detenida en ese punto, ataca a las verdades y, cuando se le deja actuar a su fantasía, va tan lejos que ya no sabe ni dónde está ni cómo detenerse.» (PIERRE BAYLE)

Contra la política de la muerte

"Un hombre libre en nada piensa menos que en la muerte, y su sabiduría no es una meditación de la muerte, sino de la vida."
(Spinoza, Ética, IV, prop. LXVII)

Tributo a un epicúreo

“Ricardo es un amigo, es un amigo creativo que le gusta la pornografía. El nombre del grupo es el contrapunto al lema "Patria o muerte", es una oda al placer, es la defensa del individuo frente a los que quieren convertirnos en nada más que masa, en una masa que vive en la miseria. Lo más democrático del régimen es que reparte muy bien la miseria.”
(Gorki Águila, líder del grupo Porno para Ricardo, músico de rock cubano perseguido por el régimen)

Innegable latido epicúreo, libertario y rebelde, inconmensurablemente más valioso que el nuestro, el de occidentales acomodados en democracias convencionales y más o menos defectuosas a fin de cuentas, dada su situación de disidente en una tiranía real: El comandante

La presunta voluntad de Dios

"Ni el entendimiento ni la voluntad pertenecen a la naturaleza de Dios." (Spinoza, Ética, I, prop. 17, escolio)

Las masas y la Filosofía

"¿Hay modo de que la muchedumbre soporte o admita que existe lo Bello en sí, no la multiplicidad de cosas bellas, y cada cosa en sí, no cada multiplicidad?

- Ni en lo más mínimo.
- ¿Es imposible, entonces, que la multitud [plethos] sea filósofa?
- Imposible.
- Por consiguiente es forzoso que los que filosofan sean criticados por ella.
- Forzoso.
- Y también por aquellos individuos que se asocian con la masa y anhelan complacerla."

(Platón, República, 494a)

La belleza de la decadencia

"La decadencia es para las pupilas que miran tan hermosa como el crecimiento, y la muerte tanto como la vida."

(Sir Arthur Conan Doyle, La Compañía Blanca, 4)

Alexander Solzhenitsyn

“Se cuenta que en Smolny, en la misma noche del 25 al 26 de octubre [del 7 al 8 de noviembre según el calendario actual, es decir, la noche siguiente a la Revolución en la que los bolcheviques toman el Palacio de Invierno], surgió una discusión sobre si uno de los primeros decretos no habría de ser la abolición de la pena de muerte por siempre jamás. Lenin ridiculizó entonces el idealismo utópico de sus camaradas, pues sabía que sin pena de muerte sería imposible dar un solo paso hacia una nueva sociedad. Sin embargo, como formaba un gobierno de coalición con los socialistas revolucionarios, hubo de ceder ante sus erróneas concepciones y, a partir del 28 de octubre de 1917, la pena de muerte quedó, por fin, abolida. (…) A principios de 1918, Trotski ordenó que se juzgara a Alexéi Schastni, recién promocionado a almirante, por haberse negado a hundir la flota del Báltico. El presidente del Tribunal Revolucionario Supremo, Karklin, sentenció rápidamente en su imperfecto ruso: “fusilar en 24 horas”. Agitación en la sala: “¡La pena de muerte está abolida!”. Pero precisó el acusador Krylenko: “¿De qué os inquietáis? Pues claro que está abolida la pena de muerte. A Schastni no le vamos a aplicar la pena de muerte, lo vamos a fusilar”. Y lo fusilaron.”

(Alexander Solzhenitsyn, Archipiélago Gulag, 1ª parte, capítulo 11)

“A partir del último mes de 1917 empezó a verse claro que sin cárceles no se iba a ninguna parte, que ciertas personas no podía estar más que entre rejas, sencillamente porque en la nueva sociedad no había lugar para ellas.”

(Alexander Solzhenitsyn, Archipiélago Gulag, 1ª parte, capítulo 12)

El atractivo del fascismo

"¿Qué es lo que atrae en el fascismo? La respuesta será breve: lo irracional, el poder del espectáculo y un resurgimiento degenerado de ciertas formas de lo sagrado: dicho de otro modo, la necesidad de una sociedad que querría recuperar de nuevo los mitos; algo que parece faltar cruelmente a los regímenes democráticos?" (Maurice Blanchot, Los intelectuales en cuestión).

Cabe recordar que el término fascismo no podía generar el rechazo que hoy genera antes de que se identificara con un campo ideológico específico y con una práctica política determinada, desarrollada históricamente. Por este motivo hoy se evita esta denominación (y otras) pero se conservan las que no despiertan esa aversión o las que no están aún vinculadas a fenómenos históricos derrotados en el ámbito de la retórica y la ideología.

El racismo del antirracista

"En Francia, cuando un árabe prende fuego a una escuela se le llama rebelión. Cuando lo hace un blanco, fascismo. Yo soy daltónico. El mal es el mal, sea cual sea su color."

(Alain Finkielkraut)

Entrevista sobre educación

Entrevista con Gabriel Albiac sobre la educación:

antisionismo y antisemitismo

"Pero si hoy día los jóvenes demócratas de izquierda en Alemania llegan al extremo de considerar no sólo su Estado como un producto social más o menos fascista, sino que además, sin los distingos pertinentes, a todos los gobiernos que definen como democracias "formales" -¡entre éstos, sobre todo, al minúsculo Estado de Israel, expuesto a un terrible peligro!-, los tachan de fascistas, imperialistas, colonialistas y obra en consecuencia; entonces, cualquiera que haya sido coetáneo del horror nazi está obligado a intervenir, independientemente de los resultados que se deriven de su intervención. Yo, que he sido y aún soy víctima de los nazis, como preso político y judío, no puedo callar, cuando bajo el estandarte del antisionismo se atreve a salir de su cubil el viejo y miserable antisemitismo. La imnposibilidad e ser judío se torna en obligación de serlo, y, sin duda, der ser un judío que protesta con vehemencia."
(Jean Améry, Más allá de la culpa y la expiación, prólogo a la 2ª edición, de 1977)

Jéliu Jélev, disidente del régimen comunista en Bulgaria y, más tarde, presidente de este país, escribió, bajo aquel régimen, un libro titulado El Fascismo, dedicado a los movimientos políticos de la Europa de los años 30. El libro fue prohibido: un libro sobre fascismo prohibido por un régimen comunista... En la reedición de esa obra (1989), Jélev habla de la "coincidencia absoluta de las dos variantes del régimen totalitario, la versión fascista y la nuestra, comunista". Y añade: "No solamente perecieron antes los regímenes fascistas, sino que fueron instaurados más tarde, lo que demuestra que no son más que una pálida imitación, un plagio del régimen totalitario verdadero, auténtico, perfecto y logrado."

Memoria histórica

"No corresponde a la ley contar la Historia; le basta con castigar la difamación o la incitación al odio racial."
(Tzvetan Todorov, Los abusos de la memoria)