domingo, agosto 31, 2008

Tributo a un epicúreo

“Ricardo es un amigo, es un amigo creativo que le gusta la pornografía. El nombre del grupo es el contrapunto al lema "Patria o muerte", es una oda al placer, es la defensa del individuo frente a los que quieren convertirnos en nada más que masa, en una masa que vive en la miseria. Lo más democrático del régimen es que reparte muy bien la miseria.”
(Gorki Águila, líder del grupo Porno para Ricardo, músico de rock cubano perseguido por el régimen)

Innegable latido epicúreo, libertario y rebelde, inconmensurablemente más valioso que el nuestro, el de occidentales acomodados en democracias convencionales y más o menos defectuosas a fin de cuentas, dada su situación de disidente en una tiranía real: El comandante

jueves, agosto 21, 2008

La presunta voluntad de Dios

"Ni el entendimiento ni la voluntad pertenecen a la naturaleza de Dios." (Spinoza, Ética, I, prop. 17, escolio)

lunes, agosto 11, 2008

Las masas y la Filosofía

"¿Hay modo de que la muchedumbre soporte o admita que existe lo Bello en sí, no la multiplicidad de cosas bellas, y cada cosa en sí, no cada multiplicidad?
- Ni en lo más mínimo.
- ¿Es imposible, entonces, que la multitud [plethos] sea filósofa?
- Imposible.
- Por consiguiente es forzoso que los que filosofan sean criticados por ella.
- Forzoso.
- Y también por aquellos individuos que se asocian con la masa y anhelan complacerla."
(Platón, República, 494a)



La belleza de la decadencia

"La decadencia es para las pupilas que miran tan hermosa como el crecimiento, y la muerte tanto como la vida."
(Sir Arthur Conan Doyle, La Compañía Blanca, 4)

martes, agosto 05, 2008

Alexander Solzhenitsyn

“Se cuenta que en Smolny, en la misma noche del 25 al 26 de octubre [del 7 al 8 de noviembre según el calendario actual, es decir, la noche siguiente a la Revolución en la que los bolcheviques toman el Palacio de Invierno], surgió una discusión sobre si uno de los primeros decretos no habría de ser la abolición de la pena de muerte por siempre jamás. Lenin ridiculizó entonces el idealismo utópico de sus camaradas, pues sabía que sin pena de muerte sería imposible dar un solo paso hacia una nueva sociedad. Sin embargo, como formaba un gobierno de coalición con los socialistas revolucionarios, hubo de ceder ante sus erróneas concepciones y, a partir del 28 de octubre de 1917, la pena de muerte quedó, por fin, abolida. (…) A principios de 1918, Trotski ordenó que se juzgara a Alexéi Schastni, recién promocionado a almirante, por haberse negado a hundir la flota del Báltico. El presidente del Tribunal Revolucionario Supremo, Karklin, sentenció rápidamente en su imperfecto ruso: “fusilar en 24 horas”. Agitación en la sala: “¡La pena de muerte está abolida!”. Pero precisó el acusador Krylenko: “¿De qué os inquietáis? Pues claro que está abolida la pena de muerte. A Schastni no le vamos a aplicar la pena de muerte, lo vamos a fusilar”. Y lo fusilaron.”
(Alexander Solzhenitsyn, Archipiélago Gulag, 1ª parte, capítulo 11)

“A partir del último mes de 1917 empezó a verse claro que sin cárceles no se iba a ninguna parte, que ciertas personas no podía estar más que entre rejas, sencillamente porque en la nueva sociedad no había lugar para ellas.”
(Alexander Solzhenitsyn, Archipiélago Gulag, 1ª parte, capítulo 12)