Las palabras cambian de significado

"Cambiaron incluso el significado normal de las palabras en relación con los hechos, para adecuarlas a su interpretación de los mismos. La audacia irreflexiva pasó a ser coonsiderada valor fundado en la lealtad al partido, la vacilación prudente se consideró cobardía disfrazada, la moderación, máscara para encubrir la falta de hombría, y la inteligencia capaz de entenderlo todo incapacidad total para la acción; la precipitación alocada se asoció a la condición viril, y el tomar precauciones con vistas a la seguridad se tuvo por un bonito pretexto para eludir el peligro."
(Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso, III, 82, 4)

La verdad por medio de la mentira

Debo mentir. La verdad huye espantada al contacto con las palabras que la buscan deseosas de nombrarla, de decirla, de pronunciarla. Mentir acaba siendo la única manera de ser veraz. La sinceridad arrastra mentiras aún peores. Para que haya belleza es necesaria la mentira. Para rozar el tejido vaporoso de la verdad hay que mentir y saber que se miente siempre:

“(…) siempre resulta más perdonable faltar a la verdad que a la belleza.”
(Sterne, Laurence: Tristram Shandy, vol. II, cap. IV)

La esperanza y la ceguera

"La base de su ciega persecución del infortunio se halla en la esperanza sin freno en una vida sin fin."
(Semónides de Amorgos, frag. 29)

luchar en soledad

"Es más fácil morir entre muchos que luchar y sufrir en soledad." (Jaika Grossman, La resistencia clandestina, hablando del levantamiento del ghetto de Bialystok)








Foto aérea del 27 de junio de 1941. "Acción" contra los judíos de Bialystok . En la parte derecha de la imagen se puede ver la Sinagoga ardiendo. Encerrados en ella, más de 2000 judíos fueron quemados vivos.
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Servidumbre culpable

"Si por vuestra debilidad habéis sufrido el mal no echéis el peso de la culpa a los dioses. Vosotros mismos habéis permitido a esta gente llegar a ser grande cuando le habéis dado fuerza cayendo en vergonzosa servidumbre." (Solón, frag. 8)

El gobierno de sí mismo

"Los buenos son los que pueden gobernarse a sí mismos, malos, los que no." (Platón, Leyes, 644b)

La crítica ponderada

Resulta curioso cómo sólo nos llegan noticias de protestas del mundo islamista cuando se trata de críticas al Islam, pero no recuerdo haber presenciado manifestaciones contra el terrorismo islamista.

De ahí que debamos seguir sospechando que la fuerza y el poder del denominado "Islam moderado" son menos reales de lo que sería deseable. Aún más curioso es constatar cómo los mismos que hablan de atentado contra la libertad de expresión cuando a un fascista disfrazado de progre se le niega una subvención estatal pagada con los impuestos de todos los trabajadores, censuran el menor atrevimiento de someter a crítica o parodia los símbolos sagrados del Islam, con el agravante de que olvidan manifestarse contra las reacciones homicidas ante las palabras de una persona: Ya ha sido asesinada una monja en Somalia, a consecuencia de las llamadas a la venganza de algunos dirigentes islámicos más o menos moderados, según algunos medios. Dudo mucho que veamos camisetas y pancartas en su recuerdo (tampoco los vimos en defensa de Theo van Gogh o Ayaan Hirsi Alí). Hay demasiadas especies animales en vías de extinción y demasiados atentados contra la Madre Naturaleza como para preocuparse por una simple beatona cuya defensa no proporciona portadas en los telediarios, ni en El País, ni demasiados votos.

Panem et circem

Como sabemos, en la Roma del siglo II a. de C. se tiene ya conciencia explícita, bajo la fórmula Panem et circem , de que se le puede suministrar al pueblo analgésicos con el fin de anular, aplacar o desviar el descontento que el hambre y el aburrimiento ocasionan, y hacer invisible su esclavitud y la corrupción estructural del Poder. Se consigue así anestesiar, desconectar la conciencia crítica y, sobre todo, sus posibilidades reales de poner en peligro el Poder. En nuestros días, se produce un fenómeno acaso paradójico que demuestra el carácter altamente refinado y sutil del Poder: el Panem et circem de hoy, la adormidera que aniquila la conciencia crítica es la conciencia crítica misma, aunque en realidad se trata de una aparentemente crítica conciencia que se nutre de tópicos y lugares comunes que apenas rozan la superficie del Poder y que, aún más, lo sustentan:
“Los que duermen son hacedores y colaboradores de lo que sucede en el mundo.”
(Heráclito, 778)

La tontería humana

"Señores: la verdad del hombre -habla Mairena a sus alumnos de Retórica- empieza donde acaba su propia tontería. Pero la tontería del hombre es inagotable."

(Antonio Machado, Juan de Mairena, I)

Lejos del mundo, lejos de la politica

Recomendaba el sabio Epicuro al hombre libre (esto es, al sabio) alejarse de la política, refugio de mediocres incurables, demagogos peligrosos, parásitos de la ignorancia de la que extraen sus rentas perpetuando o, incluso, agravando la condición miserable de los humanos. La vuelta a la realidad (la vuelta a la caverna) es dolorosa, pero inevitable y, acaso, necesaria. Desde El jardín de Epicuro las brumas de la retórica se disipan y la cruda realidad se ve mucho mejor... Pero ¡qué cansado tener que volver a recordar lo elemental! Por ejemplo, que la imagen miente y el adjetivo distorsiona. Que la ausencia de racionalidad en política es una constante peligrosa, suicida. La racionalidad en la política... Ése sí que es un sueño de realización imposible, por lo que vemos a diario: en particular, el disparate jurídico y ontológico de atribuir no ya derechos a entidades enteramente metafísicas como el pueblo, la nación, la lengua -como idioma prístino, ancestral, sagrado y, por ello, eterno, inmutable, que es como la entienden los nacionalistas-, el azar geográfico o territorio (no ya la raza, que eso tiene mala prensa), sino de atribuírselos por encima de los individuos humanos, que, en rigor, son los únicos sujetos de derecho en una política racional y, los que, precisamente, corren peligro en las políticas basadas en sentimientos (que nunca pueden ser comunes y que, por tanto, tienden a separar, excluir y enfrentar) o en historias prehistóricas, míticas y legendarias.
No hay nada más revolucionario que la inteligencia, nada más liberador que la razón, nada más rebelde que la sintaxis. El lenguaje dominante, sin embargo, es un conglomerado caótico y feo de máscaras solemnes que impiden su paso, por mucho que se muestre (o, precisamente por ello) "revolucionario", "liberador", "rebelde".

La Conspiracion de la Conspiración

El legado póstumo del gran Will Eisner (el autor de Spirit) es una novela gráfica acerca del verdadero origen de Los Protocolos de los Sabios de Sión, un embuste antijudío publicitado como documento auténtico en el que el éxito editorial desde su origen (1905) se halla en exacta proporción directa con su naturaleza ficticia y plagiaria. A uno le recuerda cierto fenómeno de masas actual...
Pero es que suele ocurrir que el grado de creencia tributado a algo vaya en relación con el grado de mentira que contenga: A más falsedad mayor capacidad de convicción. Como todos ustedes saben, la enseñanza socrática reside en que el conocimiento genera incertidumbre, mientras que la ignorancia es fuente de certezas... O como afirma con su rigor implacable Spinoza: "Nada de lo que tiene de positivo una idea falsa es suprimido por la presencia de lo verdadero, en cuanto verdadero. (...) Por tanto, las imaginaciones no se desvanecen ante la presencia de lo verdadero, en cuanto verdadero, sino porque se presentan otras imaginaciones más fuertes, que excluyen la existencia presente de las cosas que imaginamos." De ahí su fuerza, de ahí su poder. Como afirma el propio Eisner al comienzo de su obra: "Cuando a un grupo de gente se le enseña a odiar a otro, se inventa una mentira para exacerbar el odio y justificar la conspiración. Se trata de un objetivo fácil, porque el enemigo siempre es el otro." Una de las virtudes de la obra es, a mi juicio, precisamente, esa insistencia hasta las últimas páginas en que el hecho de que se haya demostrado completamente la falsedad de dicho documento (en el que los judíos, ¿cómo no?, conspiran para dominar el mundo, lo que, sin ir más lejos, no explica la suerte que han padecido a lo largo de la Historia) no atenúa un solo átomo la convicción que el texto genera, incluso hoy día. Naturalmente, un prejuicio no se rebate con datos ni con argumentaciones. El fanatico utiliza los datos y las argumentaciones que precisa y como las precisa para justificar su fobia, y no a la inversa...

la lucha contra la realidad

Titular del diario El País, día 11 de mayo de 2006:

"Los transexuales podrán cambiar de nombre y sexo sin necesidad de operarse." (Es decir, que podrán cambiar de sexo sin necesidad... de cambiar de sexo)

En una escena de la película La vida de Brian, de los Monty Python, se produce el siguiente diálogo entre los integrantes de un grupúsculo antiimperialista:

Francis (Michael Palin): Es el derecho inalienable de todo hombre...
Stan (Eric Idle): o mujer...
Francis: o mujer ser liberado...
Stan: o liberada...
Francis: o liberada. Gracias, hermano.
Stan: o hermana.
Francis: o hermana. ¿Por dónde iba?
Reg: Ya habías terminado. Además, también es derecho de todo hombre...
Stan: o mujer...
Reg: ¿Qué fijación tienes con las mujeres, Stan? Nos estás distrayendo.
Stan: Las mujeres también tiene derecho a participar en nuestro movimiento.
Francis: ¿Por qué te preocupas tanto por las mujeres, Stan?
Stan: Yo quiero ser mujer. Desde ahora quiero que me llaméis Loretta. Es mi derecho como hombre.
Judith: ¿Por qué quieres ser Loretta, Stan?
Stan: Porque quiero tener hijos.
Reg: ¿¿¿Quieres tener hijos???
Stan: Los hombres también pueden tener hijos si quieren.
Reg: ¡¡¡Pero tú no puedes parir!!!
Stan: ¡No me oprimas!
Reg: No es que te oprima, ¡¡¡es que no tienes matriz!!! ¿¿¿Dónde vas a gestar el feto??? ¿¿¿Lo vas a meter en un baúl???
Judith: Chicos, tengo una idea. Estamos de acuerdo en que no puede parir por no tener matriz, lo que no es culpa de nadie, ni siquiera de los romanos. Pero sí puede tener el derecho a parir.
Francis: Buena idea, Judith. Lucharemos contra el opresor por tu derecho a parir hijos, hermano... digo, hermana.
Reg: ¿¿¿Y de qué sirve defender su derecho a parir si no puede parir???
Francis: Es un símbolo de nuestra lucha contra la opresión.
Reg: Es un símbolo de su lucha contra la realidad.

El pensamiento débil y mágico convencido de que mediante las palabras y la burocracia se modifica la realidad...

V de Vendetta o el poder sutil

El poder totalitario (todo poder es tendencial e inercialmente totalitario) es lo suficientemente flexible como para adaptarse a las conciencias de los súbditos. El poder, para sobrevivir y propagarse, se vuelve sutil en su retórica, en su imagen, en su máscara. Uno de los principales defectos de esta interesante película (V de Vendetta) es que nos muestra la cara más explícita y grosera (anacrónica, en este sentido) del poder. Hoy, el poder adquiere la cara que más eficaz le resultará para sus objetivos: la del presidente amable y sonriente, la de la presidenta mujer y hecha a sí misma, la del individuo salido de los estratos más humildes o marginados (e incluso, analfabetos) de la sociedad... De este modo, los ciudadanos siguen siendo los súbditos de siempre.

Palabras por verdad

"Donde nuestra ignorancia empieza, donde ya no llegamos con la vista, ponemos una palabra" (Nietzsche, La voluntad de poder).

En nuestro desdichado país hemos puesto una palabra mágica (Al Qaeda) con la que consolar nuestras conciencias a cambio de no saber la verdad...

Palabras del maestro Aristóteles

"Quizá podría decirse que, de todos modos, es malo que sea un hombre y no la ley quien ejerza la soberanía, estando sujeto a las pasiones que afectan al alma." (Política, III, 1281a, 5-11)

"Es preferible que mande la ley antes que uno cualquiera de los ciudadanos, y por esta misma razón, aun si es mejor que gobiernen varios, éstos deben ser establecidos como guardianes y servidores de las leyes. (...)
Así pues, el que defiende el gobierno de la ley, parece defender el gobierno exclusivo de la divinidad y de la inteligencia; en cambio el que defiende el gobierno de un hombre añade también un elemento animal; pues tal es el impulso afectivo, y la pasión pervierte a los gobernantes y a los hombres mejores. La ley es, por tanto, razón sin deseo." (Política, III. 1287a, 2-6)

Palabras del maestro Guicciardini

"È certo gran cosa che tutti sappiamo avere a morire, tutti viviamo como se fussimo certi avere sempre a vivere."

Esto es, algo así como

"Es ciertamente una cosa curiosa que todos sepamos que habremos de morir y que vivamos como si estuviésemos seguros de vivir para siempre."

El desierto de lo real

"BIENVENIDO AL DESIERTO DE LO REAL."
(Morfeo a Neo, en Matrix)

Palabras del maestro Spinoza

"et ut ea, quae ad hanc scientiam spectant, eadem animi libertate, qua res mathematicas solemus, inquirerem, sedulo curavi, humanas actiones non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere"

es decir:

"Y, a fin de investigar todo lo relativo a esta ciencia con la misma libertad de espíritu con que solemos tratar los temas matemáticos, me he esmerado en no ridiculizar ni lamentar ni destestar las acciones humanas, sino entenderlas."

Palabras del maestro Epicuro

"No hay vida placentera sin que sea juiciosa, bella y justa, ni se puede vivir juiciosa, bella y justamente sin el placer. A quien le falte esto, no le es posible vivir una vida placentera."