Conferencia José Sánchez Tortosa sobre la crisis educativa (1 parte)

La potencia didáctica del principio de retribución o de reciprocidad

La potencia didáctica del principio de retribución o de reciprocidad

“Me resulta difícil evocar su impresionante figura. Si no tuviera las fotografías, me costaría imaginarme su rostro. Es como si sus rasgos se hubieran borrado con el paso del tiempo. Recuerdo, empero, su mano pesada, que sentía siempre que contravenía las reglas del buen comportamiento. Mi padre creía en el excelso efecto pedagógico de la correa y, por extraño que pueda parecer, yo aceptaba esa forma de castigo físico como una demostración de su amor paternal dirigido a mí y a mis acciones. Jamás me castigó injustamente, pero tampoco sirvieron de nada los llantos, ni las súplicas. En el diccionario de mi padre no figuraba la palabra «perdón». Creo que él actuaba según el principio de retribución, que afirma que el castigo ha de correspo1der exactamente a la gravedad del delito. Estoy seguro de que sus métodos -que hoy, a buen seguro, escandalizarían a cualquier pedagogo- me ayudaron entonces a aceptar el principio de la retribución moral, y que ese capítulo de mi infancia desarrolló en mí un sentido de la justicia que ni siquiera el régimen de los campos de concentración nazis fue capaz de destruir.”
(ROMAN FRISTER, La gorra o el precio de la vida, pág. 33)

Unamuno: Demagogía y pedagogía

“Ha sido después cuando el Hado de la Providencia me llevó a una actividad pública y de publicista para el público, para la masa de los lectores y de los oyentes, y con ello a un menester de demagogía —acentúese en la í, como en pedagogía— de conducción o educación de pueblo niño. Y si hace más de treinta años medité dolorosamente sobre el amor y la pedagogía, cuánto tengo ahora que meditar sobre el amor y la demagogía (con í). El pobre don Avito Carrascal quiso de su hijo, mediante la pedagogía, hacer un genio, y nosotros queremos hacer, mediante la demagogía, de nuestros hijos, y lo que es peor, de los hijos de nuestros prójimos, de sus padres naturales y espirituales, unos ciudadanos. Unos ciudadanos republicanos o monárquicos, comunistas o fajistas, creyentes o incrédulos. Por esto nuestra Constitución republicana todavía hoy vigente habla de «actividad metodológica» a la vez que habla de «trabajadores de toda clase», de que hay que garantizar a todo español «una existencia digna» y de que hay que proteger también... «a los pescadores». Ni a mi don Fulgencio se le habrían ocurrido tan sabrosas salidas metodológicas y demagógicas. En el recto y primitivo sentido de este último término.

El niño es del Estado, y debe ser entregado a los pedagogos —demagogos— oficiales de Estado, a los de la escuela única."

Miguel de UNAMUNO, Amor y pedagogía, Prólogo-epílogo a la segunda edición (1934)

La persistencia de la superstición

"No creen en un dogma religioso, pero conservan la misma moral, la misma estética, la misma economía de la religión que rechazan..." (Azorín, La voluntad, II, 4)

Detalle de una caricatura de Azorín
por Bagaría (1915) y una página
autógrafa:apuntes para
la redacción de "La voluntad".

La guerra disfrazada de paz

"No rechazo la paz, pero temo a la guerra disfrazada de paz."

Cicerón, Filípicas, VII, 6

Se opuso a unos y a otros

“Solón se opuso a unos y a otros, y pudiendo, con la ayuda de cualquiera de los dos bandos, establecerse como tirano, eligió hacerse odioso a ambos, salvando la patria y legislando lo que fuera mejor.”

(Aristóteles, Constitución de los atenienses, 11, 2)

La existencia, ese rumor

“Que existimos es un rumor en que creemos cada vez que nos acordamos de haber sido niños.”

RAINER MARIA RILKE, Dedicatoria para Lia Rosen, 17 de noviembre de 1907