Contra el Estado como educador

"Eso de "enseñanza popular a cargo del Estado" es absolutamente inadmisible. ¡Una cosa es determinar, por medio de una ley general, los recursos de las escuelas públicas, las condiciones de capacidad del personal docente, las materias de enseñanza, etc., y velar por el cumplimiento de estas prescripciones legales mediante inspectores del Estado, como se hace en los Estados Unidos, y otra cosa completamente distinta es nombrar al Estado educador del pueblo! Lejos de esto, lo que hay que hacer es substraer la escuela a toda influencia por parte del Gobierno y de la Iglesia."

K. MARX, Crítica del programa de Gotha, IV

"En las escuelas elementales -y más aún en las superiores- no hace falta autorizar disciplinas que admiten una interpretación de partido o clase. En las escuelas no hay que enseñar más que gramática, ciencias naturales... Las reglas gramaticales no cambian, ya sea un conservador clerical o un librepensador quien las enseñe. Las materias que admiten conclusiones diversas no tienen por qué ser enseñadas en las escuelas; los adultos pueden ocuparse de ellas bajo la dirección de maestros que, como la señora Law, den conferencias de religión."

K. MARX, Exposición en las sesiones de los días 10 y 17 de agosto de 1869 en el Consejo General de la AIT

Rechazo de las alabanzas de la masa

"A uno que le decía «Muchos te alaban», le respondió: «Pues ¿yo qué mal he hecho?»" (Antístenes, según Diógenes Laercio)

DIÓGENES LAERCIO, Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres, VI

El Pueblo reemplazó a Dios

"Tenía Brotteaux el decidido propósito de no contrariar nunca las opiniones populares, y más aún cuando se mostraban feroces y absurdas, "porque -según decía- en tales casos la voz del pueblo era la voz de Dios"."

ANATOLE FRANCE, Los dioses tienen sed, VI

"A los descalabros de los ejércitos, a los motines de las provincias, a las conspiraciones, a las intrigas, a las traiciones, la Convención opuso el terror. Los dioses tenían sed."
"Todos sus colegas discurrían de aquel modo; la vieja idea monárquica de la "razón de Estado" inspiraba al Tribunal revolucionario. Ocho siglos de poder absoluto pesaban sobre la inteligencia de sus magistrados, los cuales, inconscientemente, juzgaban a los enemigos de la libertad con arreglo a los principios del derecho divino."

ANATOLE FRANCE, Los dioses tienen sed, IX

no se cansaban de defender la libertad

"nec suis nec externis viribus iam stare poterant, tamen bello non abstinebant, adeo ne infeliciter quidem defensae libertatis taedebat, et vinci quam non tentare victoriam malebant."
("[Los samnitas] No podían ya resistir, ni con sus propias fuerzas ni con las extranjeras, pero sin embargo no ponían fin a la guerra, pues no se cansaban de defender la libertad, aunque sin fortuna, y preferían ser vencidos antes que no intentar la victoria.")
Tito Livio, Ab urbe condita (Historia de Roma desde su fundación), X, 31

Nada es eterno

Nada real es eterno

o

“Denn Bleiben ist nirgends” (“Porque no hay permanecer en parte alguna”).
Rainer Maria Rilke, en Las elegías del Duino, Primera elegía.

Quevedo en defensa de Epicuro

"Es lengua no sólo diferente, sino extraña, la de la verdad; es amarga, óyese, y en vez de aprenderse, se teme."
(Francisco de QUEVEDO, Defensa de Epicuro contra la común opinión, f. 108 v, 18)

Contra la Lotería

"El sabio cree que es mejor guardar la sensatez y ser desafortunado que tener fortuna con insensatez."

(EPICURO, Carta a Heródoto, capítulo 135 del libro X de las Vidas de los filósofos de Diógenes Laercio)